Grecia moderna

La Grecia moderna tiene su origen en la civilización de la antigua Grecia, la cuna de la civilización occidental. De hecho, para Occidente es el lugar de nacimiento de la democracia, la filosofía occidental, los Juegos Olímpicos, la literatura occidental y del estudio de la historia, la política y los más importantes principios de las matemáticas y de la ciencia. El Estado griego moderno, que comprende la mayor parte del núcleo histórico de la civilización griega, se estableció en 1830, luego de una guerra de independencia del Imperio otomano. El legado de su larga historia se refleja en el arte, la arquitectura, gastronomía ,literatura y cultura de Grecia. 

En la actualidad Grecia es un estado democrático, desarrollado, con una economía de altos ingresos, un alto nivel de vida y un Índice de Desarrollo Humano muy alto. Grecia además es miembro de la Unión Europea desde 1981 y utiliza el euro desde 2001, es parte de la OTAN desde 1952 y de la Agencia Espacial Europea desde 2005. Es también socio fundador de las Naciones Unidas, la OCDE y la Organización de Cooperación del Mar Negro.

Inventos e inventores griegos

Los helenos han dado a la historia de la humanidad un gran número de filósofos, historiadores, escritores, artistas, inventores y pensadores, y su relación con el agua es incuestionable. Desde el punto de vista cosmológico, se creyó que el agua era el origen del universo; desde el técnico, se inventaron grandes máquinas que incluso hoy son utilizadas en ingeniería, se realizaron proyectos y obras espectaculares; mitológicamente, dioses y divinidades acuáticas inundaron su forma de vivir y creer; y geográfica, el mar ha sido el gran acompañante de esta civilización.

Aquí nos sentaremos, básicamente en la aportación de la ingeniería y de la física y no en los trabajos de filósofos o matemáticos. En fin, Arquímedes, Dionisio de Siracusa, Ctesibio o Herón de Alejandría.

Los griegos inventaron muchas tecnologías y mejoraron otras ya existentes, sobre todo durante el periodo helenístico. Herón de Alejandría inventó la eolípila, que fue la precursora de la máquina de vapor y demostró que tenía conocimientos de sistemas mecánicos y neumáticos inventando máquinas simples, mecanismos hidráulicos y automatizaciones. Pero no sólo eso, ellos también dominaron la hidráulica siendo los inventores de los molinos de agua y más tarde crearían los de viento. Arquímedes, además de su célebre Principio de Arquímedes, inventó un sin fin de máquinas demostrando ser un erudito de la mecánica. Entre sus invenciones, una de las más conocidas es el tornillo de Arquímedes.

Arquímedes

Este matemático, astrónomo, filósofo, físico e inventor griego, nació en Siracusa en la segunda década del tercer siglo antes de Cristo (287-212 a.C.) y estudió en la escuela de Alejandría (Egipto), donde logró la desecación de los pantanos mediante diques móviles. Posteriormente, en su ciudad natal, se dedicó a la investigación y consiguió aplicar la ciencia a los problemas de la vida cotidiana. Dentro del campo de la física inventó la rueda dentada y la palanca, y en matemáticas descubrió las relaciones entre el volumen de la esfera y otras figuras, determinó el valor del número "pi" e ideó la espiral de Arquímedes. Hizo descubrimientos sobre geometría, catóptrica, hidráulica, mecánica, construcción y máquinas de asedio y fue el inventor de las poleas compuestas y de un cañón que lanzaba pequeños proyectiles gracias al agua.

La vida que desarrolló este griego de la antigüedad, el científico más grande de ese periodo, significó una época esencial para los logros de la humanidad en general. Arquímedes se distinguió de sus contemporáneos por su imaginación, su audacia y por aplicar la ciencia de forma práctica, acercándola a las necesidades o problemas de la vida diaria. De esta forma, hizo grandes descubrimientos como el principio o el tornillo que llevan su nombre. Una máquina simple tan obvia, como la palanca, fue desarrollada matemáticamente por Arquímedes. Este científico griego descubrió la fórmula matemática que explicaba el funcionamiento de la palanca para levantar pesos con facilidad. 

Dionisio I

Dionisio I, también llamado Dionisio de Siracusa, reinaba por Siracusa, la ciudad más importante de Sicilia, por el año 450 a.C. Se dice de él que fue un tirano y que había creado un gran ejército de mercenarios.

Ctesibio

Este mecánico ingeniero mecánico, contemporáneo de Arquímedes, realizó toda una serie de obras tan ingeniosas llegando incluso a crear maquinaria bélica, maquinaria que, por extraña lógica de la Historia, fue lo que más perduró en la Edad Media. Una de esas máquinas se llamaba Chalkotona y consistía en una estructura que permitía franquear las murallas sin necesidad de escalas; la segunda, Aerotona, estaba destinada a arrojar piedras.

Empédocles de Agrigento

Empédocles de Agrigento (491- 460) fue también otro de los grandes genios de la antigüedad helena. Filósofo y médico, entre sus hechos notables figura el haber librado a los habitantes de la ciudad de Selinunte de la malaria al desviar el cauce de uno de los ríos para incrementar de agua a otro. No fue el inventor de la clepsidra, pero sí la perfeccionó. La clepsidra o reloj de agua era esencialmente una especie de recipiente, generalmente esférico, con una serie de orificios para la entrada y la salida del agua, unido a un tubo con un orificio abierto que servía también de asa. Se introducía en la fuente de agua, se tapaba el orificio del tubo y, con ello, se podía trasladar el agua atrapada hasta donde se deseara. Se dice que las amas de casa de la antigua Grecia la utilizaban para extraer y trasladar agua con fines domésticos. En algún momento la clepsidra adquirió otras formas y se utilizó para medir el tiempo, como una suerte de reloj de agua, construyéndose ejemplares de gran tamaño que fueron instalados en jardines y otros espacios similares.

Eratóstenes de Cirene

La mejor medida, en la Antigüedad, del meridiano que pasa por los polos terrestres data, nada menos, que de 235 a.C. y la llevó a cabo Eratóstenes de Cirene, uno de los directores más ilustres de la magna Biblioteca de Alejandría. Eratóstenes era de Cirene, capital de la Cirenaica, que en la actualidad está en Libia y se llama Shahhat. Nació en 273 a.C. en una familia rica, y gracias a ello pudo tener una educación exquisita en Atenas y una carrera magnífica en Alejandría, haciendo méritos sobrados para merecer muchos puestos y honores. A lo largo de toda su vida, que se prolongó hasta el año 194 a.C., fue amigo y admirador de Arquímedes.

Eratóstenes sabía que, en la ciudad egipcia de Siene (actual Asuán), cierto día del año, el Sol llegaba su punto más alto (al mediodía), los obeliscos y las columnas lisas que había por doquier no producían sombra. Aún más notable era que el agua de los pozos reflejaba como un espejo la luz del Sol. Como tal día presagiaba el verano, los lugareños hacían fiestas tan bullangueras que el prodigio cobró fama. Lo que entedemos hoy es que los rayos del Sol incidían en Asuán en el instante preciso del solsticio de verano, apuntando directamente al centro de la Tierra. Eratóstenes era también geógrafo y quién mejor tenía dibujado el mundo conocido. Sus mapas eran muy apreciados. Él observó que en Alejandría, ciudad situada a mayor latitud, el Sol formaba un ángulo de aproximadamente 70º con la vertical cuando se encontraba en su punto más alto. Valiéndose de la distancia existente entre Siene y Alejandría, estimó que la circunferencia de la Tierra superaba en 70 veces tal longitud y dedujo fácilmente su medida mediante una cualificada ecuación.

Arquitectura

El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones.

Del perfeccionamiento de esta forma básica se configuró el templo griego tal y como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe para los muros y la madera para las columnas. Pero a partir del siglo VII a.C. (período arcaico), éstos fueron reemplazados por la piedra, lo que permitió el agregado de una nueva hilera de columnas en el exterior (peristilo), y con lo que la construcción ganó en monumentalidad.

Entonces surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico", al sur, en las costas del Peloponeso y el "jónico", al este. Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura llamada equino. Las columnas sostenían un entablamiento (sistema decornisas) compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas.

La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban decorados con relieves. Más adelante, en el período clásico ( siglos V y IV a. C. ), la arquitectura griega arribó a su máximo apogeo. A los dos órdenes ya conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de acanto.

Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El Partenón de Atenas es la más clara ilustración de este brillante período arquitectónico griego.

En tiempos de la dominación helénica (siglo III a. C.) la construcción, que conservó las formas básicas del clasicismo, alcanzó el punto máximo de la fastuosidad. Columnas de capiteles ricamente ornados sostenían frisos trabajados en relieve de una elegancia y factura insuperable.

Arte

El arte de la Antigua Grecia es el estilo elaborado por los antiguos artistas griegos, caracterizado por la búsqueda de la belleza ideal, recreando el mundo ideal del modelo platónico, o mediante la imitación de la naturaleza en el sentido de la mímesis aristotélica.

La cultura desarrollada por los antiguos griegos establece los fundamentos de la cultura occidental. De ella surgieron los conceptos y principios del arte, la filosofía y el saber posterior.

Pintura 

Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas,cuya comercialización era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte.

Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que recibe este primer período ( siglos IX y VIII a. C. )- que apenas se destacaban sobre la superficie.

Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, ya en el período arcaico ( siglos VII y VI a. C. ), se incluyó la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de la representaciones mitológicas.

Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas. Las piezas de cerámica pintadas comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo (siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el períodohelenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas de color y ricamente decoradas.

Esculturas

Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas figuras humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período arcaico (siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.

Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían servido de modelo. Con la llegada del clasicismo ( siglos V y IV a. C. ), la estatuaria griega fue tomando un carácter propio y abandonó definitivamente los primitivos patrones orientales. Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana y los rostros ganaron definitivamente en expresividad y realismo.

Filosofía

La filosofía griega tuvo sus orígenes en la ciencia natural y en la tendencia de la ciencia a cuestionar las creencias y tradiciones establecidas. Sócrates enseña que la verdad sólo se encuentra en un debate interminable, un proceso de pregunta y respuesta: en famoso “método socrático”. La teoría de las ideas de su discípulo Platón es una de las fuentes más grandes del pensamiento occidental. Aristóteles, discípulo de Platón, fue el primero en aplicar el método científico para clasificar los seres vivos, las creencias y los sistemas de gobierno. Las escuelas filosóficas epicúrea y estoica buscaban señalar a la gente cómo vivir una vida satisfactoria en un mundo atribulado. 

Religión, dramaturgos e historiadores

El centro de la religión griega era el culto a los dioses olímpicos. El teatro griego nació de un festival que se realizaba en Atenas en honor al dios Dionisio.  

A partir de la Época Arcaica, aparecieron los caracteres dominantes de la religión griega: un politeísmo de nuevas divinidades, de dioses antropomórficosprovistos de atributos (rayo, tridente, arco y flechas, égidas, etc.), gozando de poderes pletóricos, teniendo sectores de intervención, modos de acciones propias, y dotadas de mitos. Pero cada una de estas divinidades no existe más que por los lazos que las unen con el sistema divino global.

Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los dioses (theoi) y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos cultuales (las epíclesis), señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención. Existía, por ejemplo, Zeus Kéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la polis), Horkios (garante de los juramentos y de los pactos), Ktésios (protector de la propiedad), Herkeios (guardián del cercado, del redil), Xenios (protector de los huéspedes y de los extranjeros). Las otras figuras del panteón griego seguían también este esquema.

Los principales dramaturgos griegos que han sobrevivido son los trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides y los escritores cómicos Aristófanes y Menadro. 

Dramaturgo Esquilo

Los principales historiadores griegos cuya obra ha llegado a nuestras manos son Herodoto, que escribió acerca de las Guerras Persas; Tucídes, historiador de las Guerras del Peloponeso; Y Polibio, cuyo tema fue el surgimiento del poderío romano.

Herodoto 

Una civilización helenizada

En general se llama periodo helenistico a los 300 años comprendidos entre el reino de Alejandro Magno y el de Augusto, el primer emperador romano, quién gobernó de 31 a.C. a 14 d.C. 

Tan pronto como se tuvieron noticias de la muerte de Alejandro sus generales iniciaron una feroz rebatiña por partes de su imperio, creando los llamados "Reinos Helenísticos" (Egipto, Siria y Mesopotamia).


Éstos florecieron hasta que fueron anexionados por Roma. El último de esos estados independientes fue Egipto, que desapareció como tal a la muerte de su reina, Cleopatra. Para entonces, los romanos se habían apoderado de todos los territorios que habían pertenecido a los griegos, integrándolos en su imperio como provincias.

Grecia después de las guerras médicas

La rivalidad entre Atenas y Esparta dio origen a las Guerras del Peloponeso, en las cuales Atenas finalmente fue derrotada luego de una peste asolara la ciudad y una expedición a Sicilia acabara en desastre. 

A partir de entonces, ni Esparta, ni Tebas ni una Atenas resucitada pudieron regir Grecia de forma satisfactoria. En la década de 330 la desunión griega dio lugar a su dominación por parte de Filipo, rey de Macedonia, un reino semigriego del norte. 


El hijo de Filipo, Alejandro Magno, dedicó los primeros años de su reinado a imponer su autoridad sobre los pueblos sometidos a Macedonia, que habían aprovechado la muerte de Filipo para rebelarse. Y enseguida —en el 334 a. C.— lanzó a su ejército contra el poderoso y extenso Imperio Persa, continuando así la empresa que su padre había iniciado poco antes de morir: una guerra de venganza de los griegos —bajo el liderazgo de Macedonia— contra los persas. Luego del asesinato de Filipo II, su padre  Alejandro Magno asumió el liderazgo de la liga de Corinto, y en 334 a. C. lanzó una invasión al Imperio persa con las fuerzas combinadas de los estados griegos. Cuatro años después y tras salir victoriosos en las batallas de Gránico,Issos y Gaugamela, los griegos marcharon hacia Susa y tomaron Persépolis, la capital ceremonial de Persia. El imperio creado por Alejandro Magno se extendió desde Grecia en el oeste hasta el actual Pakistán en el este y Egipto en el sur.

En su reinado de 13 años, cambió por completo la estructura política y cultural de la zona  y dar inicio a una época de extraordinario intercambio cultural, en la que los griegos se expandieron por los ámbitos mediterráneo y próximo oriental. Es el llamado Periodo Helenistico  (323–30 a. C.) Tanto es así, que sus hazañas lo han convertido en un mito y, en algunos momentos, en casi una figura divina, posiblemente por la profunda religiosidad que manifestó a lo largo de su vida.

Moneda de Alejandro Magno

La repentina muerte de Alejandro Magno, acaecida en el 323 a. C., condujo al colapso del Imperio, que se dividió en varios reinos: el Imperio seléucida el Egipto Ptolemaico el Reino greco bactriano y el Reino indo griego. Muchos griegos emigraron a Alejandría, Antioquía, Seleucia y a muchas otras ciudades helenísticas en Asia y África. Aunque no se pudo mantener la unidad política del Imperio de Alejandro Magno, éste trajo consigo el dominio de la civilización helenístico y el idioma griego a todos los territorios conquistados por al menor dos siglos, y en el caso de algunas regiones del este del Mediterráneo, por un periodo mayor.

Persia y los Griegos(Guerras Médicas)

Para el siglo V a.C. el Imperio Persa, que había subyugado  todo el Cercano Oriente, incluso las ciudades griegas de Asia Menor (Jonia), intentaba extender su dominación al norte de Grecia. Dos invasiones persas de Grecia fueron derrotadas: por los atenienses en Maratón (490 a.C.), y por la fuerzas griegas  unificadas en las batallas de Salamina (480) y Platea (479).

Los efectos de las guerras médicas para sus vencedores

ATENAS:

Salió del conflicto con un enorme refuerzo debido a:- su contribución a la defensa del Hellenikón al apoyar a los rebeldes jonios.- su contribución esencial, en el seno de la confederación defensiva griega liderada por Esparta, sobre todo al optar por hacer frente a Jerjes por mar, pese a que Esparta prefería una lucha terrestre.- su contribución, consecuentemente, al mayor éxito:  Salamina.  Pese a que Platea se celebra como la batalla de la liberación por lo que se instituyeron los Eleuthéria. Además de este prestigio le comportó profundos cambios en política interior:  el peso de las masas populares y el triunfo de la marina señalaba la victoria de la línea de Clístenes y preparaba aquélla que sería la política ateniense hasta la Guerra del Peloponeso, a saber:  la ciudad que había hecho frente al enemigo apoyándose en un nuevo elemento, la flota, debía interpretar la política de un modo también nuevo, es decir, debía lanzar las bases de una confederación que por primera vez en la historia griega se definía como ofensiva con vistas a la liberación de las ciudades asiáticas y la continuación de un conflicto que ningún tratado había concluído.            Pero es también toda la vida económica y social ateniense la que sale renovada:- Se reemprende la explotación de Laurión.- Se renueva la ciudad conectándola con el Pireo.- Se emprende una política de aprovisionamiento de grano.  El comercio de grano potencia la exportación de plata o productos artesanales.- Se abandona progresivamente el campo, pues Atenas, ciudad artesanal y con un puerto muy activo, se convierte en fuente de energía.  Se transforma en una ciudad de artesanos y comerciantes.- Se modifica, en consecuencia, la población ateniense:  los metecos son cada vez más numerosos y más importantes al unirse al progreso económico de Atenas.

 ESPARTA:

Salió de la 1ª Guerra Médica sin pena ni gloria, de la 2ª todavía indemne respecto a Atenas, pero con una gloria ciertamente inferior a la ateniense.Por otro lado, pese a que tanto Platea como las Termópilas eran inolvidables, una vez más, la evolución de su situación interna fue determinante para la elección de su política externa:  la Esparta del 479, según Diodoro XI, 50, teme salir del Peloponeso condicionada por el peligro argivo y por su estructura económica y social.

La suerte de Atenas tras las Guerras Médicas se construyó, en gran parte, gracias a la reluctancia espartana a cambiar de política, lo que ni la gran personalidad de Pausanias logró hacer.

Después de la derrota de Persia.  Atenas y  Esparta se convirtieron en rivales por la supremacía de Grecia.  El Imperio  Ateniense  que surgiera de la derrota persa alcanzó su cenit bajo la dirección de Pericles, quien hermoseó  Atenas y promovió la democratización  de su constitución.

Los Griegos antes de las guerras persas

Cuando Pericles realizó el discurso en 431 a.C. sobre los caudillos muertos, se creó una imagen errónea de la política ateniense, ya que se consideraba que el dinero y la posición no influiria en los cargos políticos. Pero esto solamente era un engaño; en muchas ocasiones los griegos quedaron muy lejos de alcanzar sus ideales, pero en la declaración de los mismos también definieron la civilidad en formas que la sociedad se ha esforzado por alcanzar desde entonces. 

Renacimiento después de la edad oscura
Para los griegos, el fin de la edad oscura comenzó a darse con el contacto renovado entre el continente y el Cercano Oriente, El arte y el comercio fueron las principales señales de la culminación de esa etapa, con negociaciones entre la isla griega Chipre y Fenicia. Los griegos comenzaron a recibir nuevos estilos de orfebrería y también poemas de Homero y Hesiodo, con temas de una época mas heroica que la suya, lo que les brindaba ánimos para realizar actos de ese tipo. 

La polis y la colonización
Para los griegos, la polis, que se traduce de manera aproximada como ciudad estado, era la unidad social y política dominante en la antigua Grecia. Atenas y Esparta fueron las dos poleis más significativas.

Esparta era una oligarquía militar conservadora gobernada de manera conjunta con dos reyes y un consejo de ancianos;  tenía un excelente ejército,  pero su sociedad estaba muy reglamentada. Esparta produjo pocas cosas de importancia artística o cultural.

Atenas avanzo gradualmente, de ser  un estado tribal aristocrático al estilo antiguo en el siglo VIII a.C., a ser una tiranía   y después una democracia  ya en el siglo V a.C. Entre los dirigentes más importantes  de esta transición de un estado basado en los lazos de parentesco a uno cimentado en la ciudadanía política se cuentan los legisladores  Dracón y Solón, el tirano Pisistrato y el reformador Clístenes.

Atenas dependía, como todos los estados griegos, de la explotación  sistemática de esclavos. Aunque  tenían influencia en su casa, las mujeres también eran un grupo sometido. Sus padres y esposos  determinaban el alcance de su libertad personal. 

Presentación

Somos un grupo de estudiantes de la carrera de Ciencias Sociales de la UPNFM, cursando la clase de Mundo Antiguo Medieval. Como parte de las tareas que se nos asignaron, se encontró la creación de un blog en el que se comparta información sobre una civilización antigua. 

Por lo tanto, estaremos hablando sobre una de las más importantes sociedades del pasado; la civilización griega. 

La Civilización Griega

Los griegos son la primera sociedad antigua con la que la sociedad moderna  siente una afinidad inmediata. Podemos identificarnos con el arte, la política, la curiosidad y el sentido de la historia. Nos complace pensar que su pensamiento era muy parecido al nuestro; ya que eran racionalistas, intensamente curiosos acerca de su entorno, ansiosos por adquirir nuevos conocimientos y utilizarlos para modificar su condición. Además de que su influencia en la arquitectura y el arte de las civilizaciones posteriores son incalculables. 





Integrantes
Chana Blucha Maick 
Dilcia Yesenia Vasquez 
Yeny Elizabeth Altamirani 
Félix Antonio Zavala 
Javier Isidro Matute